Thema

Auch Jahrzehnte nach dem offiziellen Ende des Kalten Krieges bleibt ‚der Osten‘ das Andere. Nur aufgrund dieser verstärkten Andersmachung dessen, was die meisten Medien als ‚postkommunistischen‘ Raum bezeichnen, konnte er so bequem als Black Box des profitorientierten ‚ethischen Imperialismus‘ des Westens instrumentalisiert werden. Die vielbeschworene Undurchsichtigkeit des ‚Orients‘ wurde und wird immer noch als Mangel an Transparenz dargestellt und damit als Legitimation für angeblich ‚zivilisierende‘ Therapien und Zwangsmaßnahmen herangezogen. Unterdessen wurde genau diese Undurchsichtigkeit genutzt, um wirtschaftliche Prozesse wie die Privatisierung in Obskurantismus zu hüllen, also jenseits des Lichts rationaler Verständlichkeit und demokratischer Rechenschaftspflicht.

Das Blackbox-ing des ‚Ostens‘ auf diese Weise ermöglicht es, Machtmissbrauch, weitreichende Mechanismen der Ausbeutung und Ausbeutung sowie die mit der Privatisierung verbundene Verschärfung struktureller Probleme, wie z. B. den Verfall öffentlicher Institutionen und öffentlicher Dienstleistungen im Allgemeinen, zu verschleiern. Nicht zuletzt bietet sie perfekte Bedingungen für den Missbrauch von Subventionen, für Wirtschaftskriminalität und für organisierte Kriminalität.

Das Projekt BLACK BOX EAST von BG | berlinergazette.de untersucht die Doppelmoral, die der Expansion des Kapitalismus nach 1989 zugrunde liegt, und nimmt dabei Deutschland als Ausgangspunkt: einen Nationalstaat, dessen unternehmerische Agenda („zuerst nehmen wir uns Ostdeutschland, dann Osteuropa und darüber hinaus“) eine kritische Grenze erreicht hat. Die offensichtlichsten Anzeichen dafür sind die zunehmende Prekarität und Radikalisierung des Identitarismus in den ‚neuen Bundesländern‘, wie die BG-Gründungsredakteur*innen Magdalena Taube und Krystian Woznicki in ihrem einleitenden Essay zeigen. Lesen Sie ihn hier.

Erkundung

Das Projekt BLACK BOX EAST nimmt Ostdeutschland als Ausgangspunkt für eine kritische Untersuchung ‚postkommunistischer‘ Staaten als Laboratorien für undurchsichtige Privatisierungs- und Globalisierungsprozesse. Das Projekt beabsichtigt, genau diese Prozesse aus verschiedenen internationalen Perspektiven zu betrachten und ‚den Osten‘ von innen heraus, gegen und über nationale Grenzen hinweg neu zu denken. Teilnehmer*innen aus aller Welt wurden eingeladen, sich auf eine analoge Erkundung zu begeben und gemeinsam Schnittpunkte zu schaffen. Das übergeordnete Ziel besteht darin, gemeinsame Wege für einen transnationalen Diskurs und Kampf zu schaffen, indem BLACK BOX EAST als räuberisches kapitalistisches System exzessiver wirtschaftlicher und politischer Enteignung hinterfragt wird, das nicht länger verschleiert oder ignoriert werden kann.

Im Laufe dieser Untersuchung werden drei Dimensionen von BLACK BOX EAST behandelt: Erstens untersucht das Projekt, wie die betreffende Blackbox konstruiert ist und wessen geopolitischen und wirtschaftlichen Interessen sie dient. Zweitens untersucht das Projekt, welche wirtschaftlichen und politischen Realitäten die Black Box verbirgt und begünstigt. Drittens beabsichtigt das Projekt, einen gemeinsamen – und vor allem dekolonialen – Diskurs über und aus dem ‚Osten‘ heraus zu schaffen und damit nicht zuletzt Strategien zu entwickeln, um die Black Box zu entschlüsseln und sie in einen gemeinsamen Raum transnationaler Kämpfe umzuwandeln. Die systematischste Erforschung dieser Dimensionen findet sich weiter unten im Abschnitt ‚Texte‘.

Meilensteine

Die BG | berlinergazette.de hat ein einjähriges Projekt ins Leben gerufen, in dessen Rahmen sie verschiedene Aktivitäten initiiert.

Texte und Werke
Die BG hat in ihrer Online-Zeitung einen Bereich für das Projekt eingerichtet. Hier werden im Laufe des Jahres 2021 rund 40 Essays, Berichte und Interviews veröffentlicht. Die Texte erscheinen in deutscher Sprache in der BG, englische Versionen werden in Zusammenarbeit mit den internationalen Medienpartnern der BG veröffentlicht. Beiträge, die uns in Form von Audio- und Videodateien erreicht haben, werden selektiv in der Rubrik ‚Werke‘ veröffentlicht. Siehe unten.

Vorträge und Projekte
Die BLACK BOX EAST-Konferenz fand am 23., 24. und 25. September 2021 statt. Die Keynotes wurden als Videos aufgezeichnet. Sehen Sie sich die Vorträge unten an. Darüber hinaus brachten fünf Workshops Aktivist*innen, Forscher*innen und Kulturschaffende aus mehr als 20 Ländern zusammen. Mit Big Blue Button, einer Open-Source-Alternative zu kommerziellen ‚Datenüberwachungs‘-Tools wie Zoom, wurden die Teilnehmer*innen eingeladen, kooperative Projekte zu entwickeln. Das Ergebnis sind verschiedene multimediale Geschichten, zwei Spiele, eine digitale Ausstellung und ein Theaterstück. Siehe dazu den Abschnitt ‚Projekte‘ weiter unten. Wir haben die Prozesse in einem Fotoalbum dokumentiert.

Partnerveranstaltungen
Die BG veranstaltete verschiedene Partnerveranstaltungen, darunter ein Webinar in Zusammenarbeit mit dem Transnational Institute Amsterdam mit dem Titel ‚Dekolonialität und Osteuropa‘. Die Aufzeichnung des Live-Streams wurde hier auf Vimeo archiviert.

Das Ellbogenprinzip

Nach dem Fall der Berliner Mauer sollte ‚der Osten‘ schnell zu einem funktionierenden Teil der deutschen Volkswirtschaft werden. Es wurden Schocktherapien verordnet, darunter die weltweit größte Ad-hoc-Privatisierung staatlicher Unternehmen. Unterdessen wurden die Enteigneten aufgefordert, bestimmte Körperteile, insbesondere ihre Ellbogen, besonders einzusetzen: Diese sollten auffällig ausgestreckt werden, als Zeichen einer erfolgreichen Aneignung des Individualismus, auf den die freie Marktwirtschaft schwört. Das sogenannte Ellbogenprinzip sollte überall zum Tragen kommen, sei es in Jobcentern oder in Kellern, die zu geheimen Läden umfunktioniert worden waren. Einigen gelang es, anderen nicht. Die Theatermacherinnen Johanna-Yasirra Kluhs und Tanja Krone geben diesen Menschen eine Stimme: Es entstehen vielstimmige Erzählungen über die wirtschaftlichen Realitäten in der Zeit nach der Wiedervereinigung, die der offiziellen Geschichtsschreibung der Kapitalisten (aus West und Ost) als Erfolgsgeschichte des Liberalismus entgegenstehen.

Kapital und Erinnerung

Historische Bilder von jubelnden Menschen angesichts der ‚deutschen Einheit‘ werden in westlichen Mediendiskursen oft Bildern vom Krieg in Jugoslawien während dessen Zerfallsprozesses gegenübergestellt. Diese Gegenüberstellung, die verdeutlichen soll, dass Nationalismus für ‚uns‘ die Erfüllung von Sehnsüchten bedeuten kann, für ‚andere‘ jedoch Tod und Verderben, fördert die Vorstellung von ‚gutem‘ und ‚schlechtem‘ Nationalismus, die jeweils ‚guten‘ und ‚schlechten‘ Nationalstaaten vorbehalten ist. Dabei wird der gemeinsame Nenner dieser bildbasierten Erinnerungen ausgeblendet: Nach dem Zerfall des Ostblocks war die Ausbreitung des Neoliberalismus – sei es im neuen Deutschland oder im ehemaligen Jugoslawien – nur möglich, weil sich die Volkserzählungen der Erinnerung bemächtigten. Dabei sollten identitäre Geschenke uns den wirtschaftlichen Raub vergessen lassen. Der Politikwissenschaftler und Organisator Gal Kirn zeigt, dass ‚der Feind‘ der emanzipatorischen Politik keine Grenzen kennt, obwohl er ständig damit beschäftigt ist, (identitäre) Grenzen zu markieren.

Bürokratisches Bordering

Auf dem Papier gelten Osteuropäer*innen aus beispielsweise Bulgarien, Kroatien, Polen und Rumänien als EU-Bürger*innen. In Wirklichkeit werden sie systematisch degradiert. In einem perfiden Zusammenspiel zwischen Behörden, Arbeitgeber*innen und Vermittlungsagenturen wird eine bürokratische Abgrenzung inszeniert, die ein würdiges Leben praktisch unmöglich macht. Gleichzeitig sind die degradierten Migrant*innen für den Arbeitsmarkt, insbesondere in Deutschland, unverzichtbar. Die Sozialtheoretikerin und Aktivistin Polina Manolova berichtet aus einer EU, die die Freizügigkeit feiert, in der aber vor allem Prekarisierung und Ungerechtigkeit herrschen. Sie untersucht, wie diese tödlichen Widersprüche während der Covid-19-Pandemie zu einer Krise führen, und fordert uns auf zu verstehen, dass mobile Arbeitskräfte aus Bulgarien beispielsweise nicht einfach als Opfer eines ausbeuterischen und entmenschlichenden Regimes dargestellt werden können. Stattdessen ist es entscheidend zu sehen, wie sie es schaffen, sich in losen Netzwerken der Solidarität und Fürsorge zu organisieren, ohne die ein Überleben nicht möglich wäre.

Geistarbeiter*innen

Große und kleine Online-Plattformen sind insbesondere in westlichen Gesellschaften ‚unverzichtbar‘ geworden. Diese Plattformen werden – wie auch große Teile der digitalen, scheinbar vollständig automatisierten Welt – von Crowdworker*innen am Laufen gehalten, die systematisch unsichtbar gemacht werden. Die Forschung hat Licht in diese Schattenwelt gebracht und ‚Geisterarbeiter*innen‘ in Ländern des Globalen Südens wie Indien ins Rampenlicht gerückt. Weniger Beachtung finden die wachsende Zahl von Crowdworkern in Osteuropa und die Beziehung zwischen dem europäischen ‚Zentrum‘ und der ‚Peripherie‘ in der globalen digitalen Wirtschaft. Und das, obwohl beispielsweise eine Studie der Weltbank aus dem Jahr 2015 Rumänien und Serbien als weltweit führende Online-Outsourcing-Länder einstufte – definiert als Anteil der Crowdworker*innen an der Gesamtbevölkerung der Länder. Die Sozialwissenschaftlerin und Ethnologin Mira Wallis zieht Bilanz über die zunehmend ausbeuterische Dynamik der Plattformarbeit zwischen Rumänien und Deutschland.

infrastrukturelle Kämpfe

In der ehemaligen Sowjetunion wurden unter dem Stichwort ‚Wiederaufbau‘ riesige Infrastrukturprojekte durchgeführt, um ein Gebiet zusammenzuhalten, das sich über Osteuropa und den Kaukasus bis nach Zentral- und ganz Nordasien erstreckte. Heute, Jahrzehnte nach dem Zusammenbruch des zentralistisch regierten föderalen Einparteienstaates, befindet sich das Infrastrukturnetz im Zerfall. Was jedoch noch alarmierender ist: Anstatt gestoppt oder in eine nachhaltigere Richtung gelenkt zu werden, wird der Zerfallsprozess durch Privatisierungen beschleunigt – sogar oder vielleicht gerade durch Privatisierungen unter dem Banner ‚grüner‘ Lösungen, die aus dem Westen importiert wurden. Hier wie auch anderswo stehen die Interessen des privaten Sektors im Vordergrund, während das Gemeinwohl vernachlässigt wird. Unter Berufung auf Debatten über Infrastrukturprojekte (z. B. öffentlicher Nahverkehr) zeigen die kritischen Geograf*innen Lela Rekhviashvili und Wladimir Sgibnev, wie Bilder der Vergangenheit und Zukunft aktiviert werden, um eine kompromittierte Gegenwart zu verteidigen.

Disruptives Territorium

Die Transformationsmanager*innen Ostdeutschlands, die 1989 begannen, die Staatswirtschaft der DDR zu zerstören und Platz für einen rasanten kapitalistischen (Wieder-)Aufbau zu schaffen, schufen perfekte Beispiele für Ideologien wie ‚kreative Zerstörung‘ und ‚Disruption‘. Damit schufen sie ideale Bedingungen für kapitalistische Akteure wie zuletzt Tesla, Amazon, Google und Red Bull. Indem sie disruptive Bedingungen als notwendige Grundlage für bahnbrechende Innovationen preisen, ignorieren sie jedoch rechtliche Rahmenbedingungen, bürokratische Verfahren, Arbeitnehmer*innenrechte usw. Diese Radikalisierung exzessiver und ausbeuterischer Wirtschaftssysteme im ‚Osten‘ ist nicht zuletzt deshalb möglich, weil der Mediendiskurs die Region zwischen ‚Rückständigkeit‘ und ‚Avantgarde‘ schwebt – dem Stigma einer dunklen Vergangenheit und dem Versprechen einer strahlenden Zukunft. Der Politikwissenschaftler und Kurator Stefan Kausch zeigt: Indem ‚der Osten‘ als solche ambivalente Normalitätsklasse konstruiert wird, können die Interessen des Kapitals quasi nach Belieben bedient werden.

Neuer Kalter Krieg

Welche Vorstellungen vom Anderen sollen ‚uns‘, wer auch immer wir sind, davon abhalten, die BLACK BOX EAST zu erschließen und zu erforschen? Was sind die realen und virtuellen Hindernisse, die die westliche Propaganda (und die östliche Gegenpropaganda) schaffen? Was bedeutet es, die Falle des binären Blockdenkens zu vermeiden und beispielsweise das Erbe der Bewegung der Blockfreien Staaten wiederzubeleben? Aleksei Borisionak, Lara Luna Bartley, Max Haiven, Ela Kagel, Andrea Liu, Greg McLaughlin und Olia Sosnovskaya suchten nach Antworten auf diese Fragen. Die daraus resultierenden Workshop-Projekte sind hier zusammengefasst.

Den Westen schultern

Wer sind die Arbeiter*innen aus Osteuropa, die die Gewinne des Westens schultern? Was sind die aktuellen Kämpfe innerhalb und außerhalb des Gewerkschaftskontextes? Was sind die Unterschiede und Gemeinsamkeiten zwischen den Arbeitskämpfen in Ostdeutschland und Osteuropa insgesamt? Welche Rolle spielt dabei der Aufstieg der Plattformarbeit? Und schließlich: Da ‚östliche‘ Arbeiter*innen im In- und Ausland gefragt sind (und somit doppelt gebraucht und doppelt ausgebeutet werden), was bedeutet es für mobile Arbeiter*innen, im In- und Ausland zu kämpfen? Sana Ahmad, Rutvica Andrijasevic, Miglè Bareikytè, Anna Calori, Stefan Candea, Slobodan Golušin, Adela Hincu, Holger Kral, Dunja Kučinac und Rena Raedle suchten nach Antworten auf diese Fragen. Das daraus resultierende Workshop-Projekt ist hier zugänglich.

Die Elenden des ‘Ostens‘

Was bedeutet es, Geschichten aus historischen und aktuellen sozialen Bewegungen im ehemaligen Jugoslawien (z. B. der Balkanroute), der ehemaligen Sowjetunion und anderen Teilen des ehemaligen Ostblocks (Polen, Bulgarien, Ungarn usw.) zu erzählen, zu teilen und anzuhören? Sind diese Kämpfe miteinander verbunden? Wo liegen die Lücken, in denen Interventionen die besten Chancen haben, Wirkung zu erzielen? Wie ist es möglich, Wege für neue Gemeinsamkeiten zu ebnen und Brücken zwischen den Kämpfen zu schlagen? Sylvain Alias, Marta Bogdanska, Mika Buljevic, Kalina Drenska, Alina Floroi, hvale, Gosia Jagiello, Cristina Pombo, Lela Rekhviashvili, Karolina Sobel und Martina Staneva suchten nach Antworten auf diese Fragen. Das daraus resultierende Workshop-Projekt ist hier zugänglich.

Post-Covid-19 Staaten

Was sind die Folgen der durch die Covid-19-Pandemie ausgelösten Mehrfachkrisen in der postsowjetischen Union, im postkommunistischen Osteuropa und im postjugoslawischen Raum? Welche Informationen liegen vor? Nach welchen Kriterien lassen sich die Folgen messen? Welche politischen und wirtschaftlichen Dynamiken im ‚Osten‘ verschärfen im Zuge der Pandemie die strukturellen Probleme zusätzlich? Jose M. Calatayud, Mark Cinkevich, Géraldine Delacroix, Anna Engelhardt, Andrada Fiscutean, Adriana Homolova, Martina Freyja Kartelo, Monisha Martins, Lira Ramadani, Sasha Shestakova, Sotiris Sideris und Dzina Zhuk suchten nach Antworten auf diese Fragen. Die daraus resultierenden Workshop-Projekte sind hier zusammengefasst.

Politik der Freiheit

Welche Vorstellungen von ‚Freiheit‘ manifestieren sich außerhalb der ideologischen Kluft zwischen Ost und West? Was bedeutet es, die westliche Propaganda der ‚Freiheit‘ als imperiale Waffe der kapitalistischen Expansion zu entwaffnen, ohne sie durch ein anderes unterdrückerisches System zu ersetzen? Und was bedeutet es, im Schatten des Imperialismus sowohl aus dem ‚Osten‘ als auch aus dem Westen zu arbeiten und gleichzeitig transnationale Solidarität für eine gerechtere und inklusivere Welt zu schaffen? Susanne Braun, Laura Burtan, Abiol Lual Deng, Aslı Dinç, Katrin Kämpf, Mathana, Shintaro Miyazaki, Nina Pohler, Nicolay Spesivtsev und Cagri Taskin suchten nach Antworten auf diese Fragen. Die daraus resultierenden Workshop-Projekte sind hier zusammengefasst.

I

Wie ist die BLACK BOX EAST aufgebaut? Welchen Interessen dient sie?

Mit Beiträgen des Historikers Ilko-Sascha Kowalczuk über die (un)freundliche Übernahme Ostdeutschlands · URL; der Soziologin Yana Milev über die Politik der Blackbox-Verwüstungen in Ostdeutschland · URL; dem Politikwissenschaftler Stefan Kausch und dem Diskursanalytiker Jürgen Link über die Normalität in Ostdeutschland zwischen Abweichung und Avantgarde · URL; dem Historiker George Bodie über Dekolonialisierung und die Deutsche Demokratische Republik (1960–1989); dem Kulturtheoretiker Marco Abel über die Rolle des ‚Ostens‘ für die Entstehung Deutschlands als neoliberaler Nationalstaat · URL; Aktivist und Forscher Christoph Marischka über technologische Landschaften im ‚Osten‘ · URL; dekoloniale Forscher Kasia Narkowicz und Zoltán Ginelli darüber, wie antikoloniale Rhetorik gegen ‚ausländische Mächte‘ die dekoloniale Kritik in Polen und Ungarn behindert · URL; die Sozialwissenschaftlerin und Technikforscherin Tsvetelina Hristova über die Verdrängung der menschlichen Kosten der Übergänge nach 1989 durch den Kapitalismus · URL; die Kulturtheoretikerin Neda Genova über Wissensproduktion und die Politik der Transparenz/Opazität · URL; der Kurator Aleksei Borisionok und die Künstlerin Olia Sosnovskaya über das Konzept des ‚Neuen Ostens‘ als Paradigma verstärkter Othering · URL; der Politikwissenschaftler Gal Kirn über die ‚primitive Akkumulation‘ von Kapital und Erinnerung oder wie die Berliner Mauer in Jugoslawien fiel · URL; der Konflikt- und Medienforscher Greg McLaughlin darüber, wie westliche Medienberichte über den ‚Fall der Berliner Mauer‘ und den ‚Brexit‘ dem Kapitalismus und Nationalismus Vorschub leisten · URL; der Sozialanthropologe Florin Poenaru über die Frage, wie die Orientalisierung Rumäniens ungleiche Machtverhältnisse in der EU fördert · URL; der Fotograf Petrut Calinescu über westliche Bilder von Rumänien, prekäre Archive und die Politik der Dokumentarfotografie · URL; die Künstlerin Marina Gržinić über die Turbo-Politik der EU im ehemaligen Jugoslawien · URL; die Soziologin Sanja Milivojevic über die undurchsichtige Mobilitätsinfrastruktur im Westbalkan · URL.

II

Welche wirtschaftlichen und politischen Realitäten verbirgt und begünstigt die BLACK BOX EAST?

Mit Beiträgen der Wissenschaftlerin und Aktivistin Sabrina Apicella darüber, wie das Logistiknetzwerk von Amazon ‚den Osten‘ mit Europa insgesamt verbindet · URL; des Stadtforschers Jochen Becker über die Logistikkette von Amazon zwischen Berlin und Posen; der Forscherin Mira Wallis über Deutschlands digitale Geisterarbeiter*innen in Rumänien · URL; die Stadtentwicklungsforscherin Ina Valkanova über Arbeit und Automatisierung in Bulgariens schrumpfender Wirtschaft · URL; die Digitalmedienforscherin Miglè Bareikytè über die Unvereinbarkeit von Arbeitspolitik und KI-Strategien in Litauen, Lettland und Estland · URL; die Architekten Kateřina Frejlachová und Tadeáš Říha über die Politik der Logistikzentren in Böhmen · URL; die Geograf*innen Lela Rekhviashvili und Wladimir Sgibnev über Kämpfe um die Infrastruktur, die den postsowjetischen Raum zusammenhält · URL; der investigative Journalist Stefan Candea über die politische Ökonomie des grenzüberschreitenden Journalismus im ‚Osten‘ · URL; die Wissenschaftlerin und Aktivistin Zsuzsi Pósfai über die Prekarität der Verschuldung in Osteuropa · URL; die Anthropologin Sabina Stan über die Politik der vermeidbaren Covid-19-Todesfälle in Rumänien · URL; die Fotografin und Forscherin Karolina Gembara über hybride Kriegsführung an der Grenze zwischen Belarus und Polen · URL; die Forscherin Kasia Narkowicz über die rassistische Politik der ‚Festung Europa‘ · URL; die Wissenschaftlerin und Aktivistin Christine Braunersreuther über Pflegemigration und Balkanismus als besondere Form des Rassismus · URL; die Soziologin und Aktivistin Polina Manolova über die bürokratische Abgrenzung bulgarischer Migrant*innen in Deutschland · URL; die Anthropologin Tanja Petrović und die Journalistin Maja Ava Žiberna über unsichtbare Arbeiter*innen aus dem Balkan als Triebkräfte der ‚europäischen Integration‘ · URL; die Literaturwissenschaftlerin und Schriftstellerin Marlen Schachinger über die Last-Minute-Gesellschaft im Kosovo · URL; die Wissenschaftlerin und Aktivistin Rutvica Andrijasevic über die politische Ökonomie der chinesischen Elektronikindustrie in Osteuropa; die Forscherin und Autorin Lesia Prokopenko über den Konsum von Shanzhai-Produkten als Phantom des ‚Westseins‘ durch die ukrainische Arbeiter*innenklasse · URL.

III

Welches Potenzial hat die BLACK BOX EAST als gemeinsamer Raum für transnationale Kämpfe?

Mit Beiträgen der Dramaturgin Johanna-Yasirra Kluhs und der Regisseurin und Performerin Tanja Krone über soziales Praxis-Theater mit Netzwerken realer Menschen in Ost- und Westdeutschland · URL; der Forscherin und Künstlerin Anna Stiede über Deindustrialisierung, Arbeitskämpfe und TreuhandTechno · URL; Theatermacher Kevin Rittberger und Künstler Nicolas Mortimer über Arbeitskämpfe und kybernetischen Futurismus in der DDR · URL; Künstlerin und Aktivistin Rena Raedle über die Selbstorganisation von Arbeiterinnen in der DDR in Schreibzirkeln · URL; Politikgeografin Evelina Gambino über Lehren aus den Arbeitskämpfen des 19. Jahrhunderts in Georgien für den heutigen transnationalen Kampf gegen den logistischen Kapitalismus · URL; der Historiker Vijay Prashad über die Rolle des ‚Ostens‘ in der radikalen Vorstellungskraft des Westens · URL; die Literaturwissenschaftlerin Karolina Golimowska über soziale Kämpfe in Polen während der COVID-19-Pandemie · URL; Kulturanthropologin Maria Gutowska über Aktivismus an der belarussisch-polnischen Grenze · URL; kritischer Geograf Salvatore Engel-Di Mauro über das, was aktuelle Bewegungen von der Ökopolitik der UdSSR lernen können · URL; die Forscher Sanja Bojanić und Marko-Luka Zubčić über das, was es bedeutet, sich in Kroatien gegen die Rechte zu stellen · URL; Soziologe Paul Stubbs über das Erbe der Bewegung der Blockfreien Staaten für den heutigen Aktivismus · URL; Künstlerin, Kuratorin und Kritikerin Darija Medić über das Erbe ‚kommunistischer‘ DIY-Tech-Kulturen · URL; die Historikerin Anna Calori über die Kämpfe transethnischer Arbeiterinnen gegen die Privatisierung in Bosnien und Herzegowina · URL; die Aktivistin hvale über intersektionale Kämpfe in Bosnien und Herzegowina · URL; der Journalist Mihajlo Vujasin über Ernährungssouveränität in Serbien · URL; die Wissenschaftlerinnen und Aktivistinnen Ivana Pražić und Ana Vilenica über die Dekonstruktion des weißen Feminismus und den Kampf gegen ‚Weißsein‘ in Osteuropa · URL; die Politikwissenschaftlerin Eszter Kováts über einen kritischen Raum für Ostmitteleuropa zwischen rechtem Antikolonialismus und universalisierendem Postkolonialismus · URL.

diasporische dissonanzen

Die Eastbloc Antifascist Sound Alliance (@eastblocsound) ist eine Gemeinschaftsinitiative, die aus dem Wunsch heraus entstanden ist, eine vielseitige Gruppe von Menschen zusammenzubringen, die sich in Osteuropa, im postsowjetischen Raum und in der osteuropäischen Diaspora mit Klang beschäftigen. In diesem geokulturellen Kontext ist der Widerstand gegen den Aufstieg des Rechtspopulismus und das Wiederaufleben des Faschismus insgesamt sehr wichtig. „Der Aufbau einer antifaschistischen Allianz rund um das Hören, basierend auf Klang und Musik, löscht nicht unsere spezifischen Erfahrungen aus, die durch Pakte und Ideologien und geopolitische Bedingungen geprägt sind, oder sogar „wie wir den Kommunismus überlebt und sogar gelacht haben“ (Slavenka Draculic). Sie steht nicht für Nationen oder gar die Bildung einer Machtallianz, sondern für das Aufstehen dieser spezifischen Diaspora. Das erste gemeinsame Produkt der Eastbloc Antifascist Sound Alliance ist das Mixtape ‚Diasporian Dissonances‘. Es umfasst mehr als 30 Künstler*innen aus dem ehemaligen Ostblock und der osteuropäischen Diaspora und wurde von AGF @poemproducer gemischt.

Gastarbeiter*innen und Migrant*innen

Angesichts des zunehmend militarisierten Migrationsregimes der EU haben die in Zagreb ansässigen Kollektive WHW und Kurziv (Herausgeber von Kulturpunkt.hr) eine wunderschön gestaltete Publikation mit dem Titel ‚Gastarbeiters & Migrants‘ herausgebracht. Die Publikation befasst sich mit der Geschichte der Migration, insbesondere im Zusammenhang mit der Arbeitsmigration. Die wichtigste Parallele, oder besser gesagt Gegensätzlichkeit, wird zwischen der historischen Figur des Gastarbeiters (gastarbajter) der 1960er Jahre und dem heutigen Wanderarbeiter hergestellt. Welche Bedingungen führten zur Entstehung und prägten die Gastarbeiter*innen aus den Ländern des ehemaligen Jugoslawiens im Vergleich zu den heutigen Migrant*innen, die zwar Arbeitsmigrant*innen, aber auch Flüchtlinge sind? Wie sieht das Bild des heutigen westlichen Staates aus und wo liegen seine strukturellen Defizite im Umgang mit dem Zustrom von Menschen aus verschiedenen Ländern? Sie können die Publikation auf Englisch und Kroatisch herunterladen.

Arbeitermuseum Trudbenik

Das Arbeitermuseum Trudbenik wurde in der Arbeiter*innensiedlung ‚KMG Trudbenik‘ gegründet, einem der größten Bauunternehmen im sozialistischen Jugoslawien. Wie in dem vom Kollektiv Radnički muzej Trudbenik produzierten Video dargestellt, dokumentiert das Museum die Tradition der Selbstverwaltung der Arbeiter*innen und steht für den Kampf gegen die grausame und zynische Haltung gegenüber dem Lebenswerk der Arbeiter*innen, die Tausende von Wohnkomplexen und Einrichtungen für die Gesellschaft gebaut haben und seit dem Fortschreiten der Privatisierung unter der ständigen Gefahr leben, aus ihren Häusern vertrieben zu werden. (Klicken Sie auf die CC-Schaltfläche in der Wiedergabeleiste unten, um die gewünschte Untertitelsprache auszuwählen.

Sichere Distanz

Die 1999 von ‚Deutschland‘ eifrig unterstützte NATO-Kampagne gegen die Bundesrepublik Jugoslawien war die erste in der Geschichte, bei der ausschließlich Luftangriffe zum Einsatz kamen. Dementsprechend basierte sie auf der ‚ethischen‘ Prämisse, dass es sich um eine saubere humanitäre Intervention ohne Kollateralschäden handelte – und schon gar nicht um einen Krieg. Das Video, das in einem während der Luftangriffe abgeschossenen Flugzeug gefunden wurde, wurde vom Kunstaktivistenkollektiv Kuda.org für die Öffentlichkeit aufbereitet. Es dokumentiert die Cockpit-Elektronik des Flugzeugs: die grundlegende grafische Benutzeroberfläche und die Sprachkommunikation zwischen den Piloten. Nach jedem Einschlag bleibt der Pilot ruhig, und das Einzige, was auf sein persönliches Drama hindeutet, ist seine Atmung – ein Zeichen für die falsche (‚ethische‘) Prämisse der Mission.

Thoreau geht

Dieses Tonstück basiert auf einer Neuinterpretation klassischer Werke anarchistischer und ökologischer Literatur von Autor*innen wie Thoreau, Goldman und anderen. Viele der Texte sind zwar über 100 Jahre alt, versetzen die Zuhörer*innen jedoch in die immer noch aufkommenden grauen Unterströmungen der BLACK BOX EAST. Unter dem gemeinsamen Namen Looking For meditieren Gosia M. Jagiello, Agata Chwola und Jarek Wasilewski, die alle aus Polen stammen, aber heute im Ausland leben, über die Probleme in ihrem Heimatland, da diese einen großen Einfluss auf ihr Leben haben. Die Künstler*innen erklären: „Die Schaffung unserer Identitäten, insbesondere im Internet, vermittelt uns ein falsches Gefühl der Kontrolle über uns selbst. […] Wir vergessen, die Dissonanz zu erkennen, die unsere Entfremdung von der Umwelt in uns und außerhalb von uns erzeugt. Die Wahl der Musik basiert auf einer Ablehnung des Kapitalismus, der immer mehr von uns verlangt und uns dazu bringt, immer mehr zu wollen.“