Wenn deine ganze Welt von apokalyptischen Szenarien und dystopischen Realitäten geprägt ist, hinterlässt eine unterschwellige Bedrohung ein Gefühl der Angst und Traurigkeit. Die Wut steigt in dir auf, erfüllt dich mit rasendem Tatendrang und versetzt dich in eine tiefe Träumerei voller Trauer – oder noch schlimmer: in Apathie. Was, wenn all das auf einmal geschieht? Eine poetische Übung von Eliana Otta.
*
Ohne Titel
Vom Fenster aus sehen wir den Kran,
der den erwarteten Fortschritt
in die Nachbarschaft bringt
ohne zu bemerken, dass auch wir
bald zu
verrottetem Holz und rostigem Metall
werden und darauf warten, dass wir an die Reihe kommen,
abgeholt und gegen
etwas Glänzendes und Schimmerndes eingetauscht zu werden.
Der Fortschritt bricht immer seine Versprechen.
Die Stimmen, die seinen Verrat vorhersagen,
sprechen in zu einfachen Worten,
um verstanden zu werden.
Die nächsten Prophezeiungen brauchen andere Sprachen
freche Gesten
nicht klassifizierbare Substanzen und Materien
nicht jene, die dem Verstand und der Berechnung verpflichtet sind
andere
geruchsintensive, ja sogar stinkende,
wechselnde Temperaturen und Rhythmen
jazzig, tropisch, pentatonisch, bizarr selbstgemacht
begabt darin, die orchestrierten Kiefer
hungriger Maschinen
und die beharrlichen Paraden endloser Nullen zu täuschen.
Bis dahin
wenn du befürchtest, dass dein Schicksal
in den Händen von Faschist*innen liegt
konzentriere dich auf die Gegenwart
und lass uns
hier.
Realpolitik
Die ganze Zeit
konzentriert
auf das Vorstellen,
das Diskutieren
sogar
das Proben
komplexer,
anderer,
gerechter
Wege
der Politik.
Dabei hätten
wir uns eigentlich nur
darauf konzentrieren müssen
zu verhindern,
dass unsere Kinder
getötet werden
vergewaltigt werden
daran gehindert werden
genug zu leben
um eine Zeit zu erreichen,
in der sie sich
versammeln könnten
um sich darauf zu konzentrieren
sich
vorzustellen,
zu diskutieren
sogar zu proben
komplexe,
andere,
faire
Wege
der Politik.
Über Gegenseitigkeit im Neoliberalismus
Wir sagten, wir wollen keine Macht
Zuerst dachten wir darüber nach
Dann wagten wir es, es zu sagen
Zuerst flüsterten wir es
Dann wagten wir es, es zu schreien
Wir dachten ernsthaft darüber nach
Und wiederholten es mehrmals
Wir wollen keine Macht
Wir wollen keine Macht
Wir wollen keine Macht
In schriftlicher
mündlicher
verkörperter
Form
Wir wollen keine Macht
Wir wollen keine Macht
Wir wollen keine Macht
In vielfältigen Tönen und Sprachen
Dialekten und Slang
Mit akademischem Fachjargon
Mit Gemälden und Skulpturen
Und mit Rufen auf den Straßen
Wir wollen keine Macht
Wir wollen keine Macht
Wir wollen keine Macht
Und außerdem
Wir wollen keine Macht wollen
Wir wollen keine Macht wollen
Wir wollen keine Macht wollen
Bis wir plötzlich
die Antwort der Macht hörten:
Ich wollte euch
von Anfang an nie.
Wir haben die Formulare ausgefüllt
Wir haben alle Unterlagen
Unsere Unterlagen sind in Ordnung
Wir haben alles
Einen eingetragenen Sitz und einen Präsidenten
Wir halten Wahlen ab
und wählen alle drei Jahre einen Präsidenten
Wir haben eine Satzung und einen Rechtsvertreter
Einen eingetragenen Verein
Wir stehen im Dialog mit der Gemeinde
Wir zahlen unsere Beiträge und haben keine Schulden
Wir zahlen
Wir zahlen immer
Wir sind organisiert
Sie wollen uns rauswerfen.
Aber wir haben alle Unterlagen
alles in Ordnung.
Alles.
Sitz und Präsident.
Sie wollen uns rauswerfen.
Obwohl wir legal sind.
Sie wollen uns rauswerfen.
Wir haben einen Termin
bei der Gemeinde
Wir werden ihnen die Unterlagen zeigen.
Zahlungen auf dem neuesten Stand.
Also werden sie uns nicht rauswerfen.
Sie können uns nicht rauswerfen.
Diese Demokratie
Esta democracia ya no es democracia
Esta democracia ya no es democracia
Dina asesina, el pueblo te repudia
Dina asesina, el pueblo te repudia
Mörderin Dina
das Volk verachtet dich.
Diese Übersetzung
schafft es nicht,
die verkörperte Handlung
des Ausdrucks unserer Wut zu vermitteln.
‚Verachten‘ vermittelt nicht
das Wort ‚repudia‘,
das damals so häufig verwendet wurde.
Das Wort ‚hassen‘ auch nicht.
Wir haben sie gehasst.
Wir haben sie verachtet.
Aber eigentlich
haben wir sie ‚repudiado‘.
Probier es laut aus.
Sag „hassen“,
sag „verachten“
du musst deine Stimme erheben,
damit sie ausdrucksstark klinge,
damit sie Kohärenz erhalte.
‚Repudia‘ hingegen
bietet dir von Anfang an
die Intensität des spanischen ‚r‘.
Probier es laut aus, nur zu.
Es sollte klingen wie das ‚r‘ in ‚rat‘
was übrigens ein Wort ist,
das wir damals auch oft benutzten
und eigentlich in den letzten Jahrzehnten
sehr oft, zu oft
um die Kongressabgeordneten zu benennen.
Mit der Ausrede der Ratten,
sage ich immer.
Also, probier es richtig aus: repudia.
Nach dem intensiven ‚rrrr‘
kommt das ‚p‘ in ‚pu‘
um gegen sie zu gestikulieren
mit neuer Verachtung.
El pueblo te repudia.
Du weißt, was ‚el pueblo‘ ist.
Das Volk.
Das bist du, das bin ich.
El pueblo te repudia.
Sag es laut.
Übe es.
Bis es voll aufgeladen
berauscht von Wut
kraftvoll aus deinem Mund
und aus dem der anderen kommt.
Nimm es.
Lehre es.
Benutze es, wenn es nötig ist.
Wir sind damit beschäftigt, über Bücher zu diskutieren
Während unsere Feind*innen
damit beschäftigt sind, sie zu verbrennen.
Wir wollen sie nicht Feind*innen nennen.
Wir wollen nicht glauben, dass wir Feind*innen haben
wir wollen an die Menschlichkeit glauben.
Aber die Menschlichkeit hat nie existiert
es ist ein Wort, das sie erfunden haben
um sein Gegenteil zu schaffen.
Sie brauchten Welten, um zu entmenschlichen
besonders jene ohne Unterscheidung
zwischen Mensch und Nicht-Mensch.
Nachdem sie das Wort verbreitet hatten
lehrten sie uns, ihre Bücher zu lesen.
Jetzt, da wir unsere eigenen schreiben
beschließen sie, alles zu verbrennen.
Ohne Titel
Die Poesie ist vor allem dafür bekannt,
der ultimative Weg zu sein,
sich mit
der Erfahrung der Liebe
durch Sprache anzufreunden.
Für mich ist sie ein wütender Zufluchtsort,
an dem ich darüber nachdenken kann,
was ich schreiben soll,
anstatt das Wort ‚töten‘,
wie ich ‚Rache‘ durchstreichen
und ‚Gerechtigkeit‘ hervorheben kann,
damit sich die leere Seite verwandelt
in einen Ort, an dem Liebe wieder sein kann.