Autoritarismus und Unterdrückung gegenüber Menschen, die sich für Befreiung und Klimagerechtigkeit einsetzen, nehmen zu. Dennoch halten wir daran fest, Widerstand zu leisten und demokratische Räume zu schaffen. Veranstaltungen wie der People’s Summit in Belém, Brasilien, ist ein Beispiel hierfür. In ihrem Beitrag zur „Deep Democracy“-Serie teilt Caitlin Schroering, die an diesen Treffen teilgenommen hat, ihre Beobachtungen aus dem Kampf für sozialen Wandel und Klimagerechtigkeit.
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Von Charlotte in North Carolina (USA) bis Belém im Bundesstaat Pará (Brasilien) sind unsere Unterdrückung und unsere Befreiung miteinander verbunden: Betroffene Menschen aller Länder, vereinigt euch!
Shrishtee Bajpai schreibt: „Die Frage, die sich viele Gemeinschaften, insbesondere in Zeiten zunehmenden Autoritarismus, stellen, lautet: Was ist echte Demokratie? Ist es die liberale Demokratie, die vom Finanzkapitalismus kooptiert wurde? Oder ist echte Demokratie eine Demokratie, in der sich die Menschen von den Fesseln ihrer Unterwerfung befreien und selbst definieren, was ‚Wohlbefinden‘ für sie bedeutet? Geht es bei Demokratie nur um Menschen oder auch um den Rest der Natur?“ Und wie kann diese Transformation innerhalb des bestehenden Systems vollzogen werden?
„Wir sind Einheit in Vielfalt“
Beim People’s Summit, der im November 2025 in Belém, Brasilien, stattfand, standen die Fragen der Selbstbestimmung, Souveränität, Vision und Gestaltung einer Zukunft jenseits von Kapitalismus und Imperialismus ebenfalls im Mittelpunkt. In der Abschlusserklärung des Gipfels heißt es: „Wir haben uns die Aufgabe gestellt, eine gerechte und demokratische Welt zu schaffen, in der alle ein Buen Vivir/Bem Viver/gutes Leben führen können. Wir sind Einheit in Vielfalt.“ Vom 7. bis 16. November nahm ich in Belém, Pará, Brasilien, an zwei Veranstaltungen im Rahmen der COP30 teil: dem IV. Internationalen Treffen der von Staudämmen, sozio-ökologischen Krisen und Klimawandel betroffenen Menschen (im Folgenden: IV. Internationales Treffen) und anschließend dem People’s Summit. Dort war ich Teil der etwa 1.200 Personen starken Delegation der brasilianischen Bewegung der von Staudämmen betroffenen Menschen (MAB) (mehr dazu hier sowie in meinen vorherigen Artikel für BG).
Am 16. November 2025 saß ich mit Tausenden anderen Menschen in einem riesigen Zelt im Freien und hörte mir die Abschlussveranstaltung des People’s Summit an. Während ich darüber nachdachte, wie der US-Imperialismus und die Militarisierung Menschen auf der ganzen Welt schaden und töten, empfand ich gleichzeitig Freude, Hoffnung, Trauer, Wut und Angst. In diesem Mikrokosmos einer möglichen Welt empfand ich tiefe Trauer, als mir bewusst wurde, dass Menschen in meiner eigenen Stadt Charlotte, North Carolina, von den Straßen und aus ihren Autos geholt wurden, um inhaftiert oder deportiert zu werden, während ich einen Kontinent entfernt saß. Ich dachte an das eindringliche Motto von MAB: „Wir sind alle betroffen.“ Die Gewalt des Imperialismus und Kolonialismus ist allgegenwärtig. Dies wird seit November immer sichtbarer, da Beamt*innen unter Donald Trump Menschen ermorden und seit Juli mindestens 2.300 Menschen von der ICE illegal inhaftiert wurden.
Januar 2026: Ich lese erneut die Worte, die ich im November 2025, kurz nach meiner Rückkehr aus Brasilien, geschrieben habe. Es kommt mir wie eine Ewigkeit vor. Fast zwei Wochen lang befand ich mich in einem Raum des Möglichen, der im Jetzt liegt. Es war nicht perfekt, aber Solidarität, Basisdemokratie, kleine Demokratie und die kollektive Macht des Volkes arbeiteten zusammen, um eine andere Welt aufzubauen. Jetzt bin ich zurück im Herzen des US-Imperialismus, wo Brutalität und Gewalt weiter zunehmen und immer sichtbarer werden. Es ist schwer, hier hoffnungsvoll zu sein. Aber für einen Moment kann ich an diesen Ort der Hoffnung zurückkehren. Trotz der langen Tage, des wenigen Schlafes und der Erschöpfung ist die wichtigste Erinnerung meines Körpers die an Solidarität, Kameradschaft und Menschlichkeit. Angela Davis’ Aussage (2022), dass „wir manchmal die Arbeit tun müssen, auch wenn wir noch keinen Hoffnungsschimmer am Horizont sehen, dass es tatsächlich möglich sein wird“, klingt immer wahrer.
Intersektionalitäten erkennen
Während einer Plenarsitzung auf dem IV. Internationalen Treffen stellte Jaron Browne fest: „Die COP30 findet in einer Zeit massiver Veränderungen, Umbrüche und Instabilität im globalen kapitalistischen System und in der Wirtschaftsordnung der letzten 50 Jahre statt. In dieser Zeit der Instabilität und Auseinandersetzungen erleben wir den Aufstieg rechtsextremer, fremdenfeindlicher und patriarchalischer Kräfte, die weltweit eine Politik des Hasses und der Angst mobilisieren. Dies ist ein Moment der raschen Beschleunigung der Klimakrise, der Militarisierung, des Völkermords, des Autoritarismus und der Vereinnahmung öffentlicher Systeme durch Unternehmen.“
Autoritarismus und Unterdrückung gegenüber Menschen, die sich für Befreiung und Klimagerechtigkeit einsetzen, nehmen zu. Doch wie Browne und viele andere feststellten, leisten wir weiterhin Widerstand und schaffen demokratische Räume. Treffen wie das IV. Internationale Treffen und der People’s Summit sind Beispiele hierfür. Hier bauen wir eine neue Welt der Mitbestimmung und demokratischen Handlungsfähigkeit auf. Unsere Befreiung in den Zentren des Imperiums ist verbunden mit der Solidarität mit den betroffenen Menschen überall auf dem Planeten. Solidarität und Internationalismus sind notwendig, um die organisierte Macht des Volkes aufzubauen, die für einen neuen Weg in die Zukunft erforderlich ist. Wir können – und ich würde sogar sagen, wir müssen – die Intersektionalität unserer Betroffenheit anerkennen, die sich aus geografischer Lage, Geschlecht, Rasse und Klasse ergibt. Gleichzeitig müssen wir uns bewusst sein, dass wir Teil der Arbeiter*innenklasse sind, deren Arbeitskraft von den herrschenden Klassen ausgebeutet wird. Deren Gier und die Anhäufung von Reichtum zerstören den Planeten (oft unter dem Deckmantel der „Kohlenstoffdemokratie“) und heizen den katastrophalen Klimawandel an.
Beim People’s Summit war die Analyse eindeutig: Der Kapitalismus ist die Hauptursache des Klimawandels, weshalb es auf der COP30 nur falsche Lösungen geben kann. Wir brauchen eine gerechte Energiewende, denn Energie sollte wie der Zugang zu Wasser ein universelles Recht sein und darf nicht als Instrument für Krieg und Gier missbraucht werden. Lösungen, die nicht von den am stärksten Betroffenen stammen und kein Ende des Kapitalismus vorsehen, sind lediglich neue Formen der Kapitalaneignung und Gewalt, die sich hinter schönen Worten und einer glänzenden Optik verstecken.
„Wir atmen für eine neue Welt“
In der Abschlusserklärung des People’s Summit verlas eine Gruppe von Menschen eine eindringliche Zusammenfassung dessen, was falsch läuft, was möglich wäre und wie wir dieses Ziel erreichen können. Zusammenfassend stellt die Erklärung die Verflechtung von Kapitalismus, Rassismus und Patriarchat fest. Sie wendet sich gegen marktbasierte Lösungen für den Klimawandel, die nicht funktionieren werden und nur dazu dienen, bestehende Systeme der Ungleichheit, Unterdrückung und Zerstörung zu reproduzieren. Die Erklärung weist ausdrücklich auf die Notwendigkeit hin, sich mit Umweltrassismus auseinanderzusetzen, und bekräftigt die Dringlichkeit der Entmilitarisierung. Dieselben Forderungen und Werte wurden während des gesamten IV. Internationalen Treffens, der Sitzungen des People’s Summit sowie am 15. November während des Global Climate March bekräftigt. An diesem Tag gingen Zehntausende Menschen, darunter eine Delegation von über 1.200 Personen von MAB, zusammen mit 70.000 Demonstrant*innen auf die Straße, um wirkliche Lösungen für den Klimawandel zu fordern.
Solche Räume sind wichtig, denn trotz Hitze und Erschöpfung haben Tausende von Menschen jahrelang unermüdlich gearbeitet und während der Treffen 18 bis 20 Stunden am Tag geschuftet, um all das zu ermöglichen. Momente wie diese sind ein Hoffnungsschimmer für eine neue, demokratische Welt, die nicht nur möglich ist, sondern die bereits überall um uns herum existiert. Wie Arundhati Roy es ausdrückte: „Eine andere Welt ist nicht nur möglich, sie ist schon auf dem Weg.“
Macht und Hoffnung im kollektiven Kampf
Der People’s Summit wurde am 12. November mit einer Bootsparade (Barqueata) eröffnet. An dieser nahmen etwa 300 Boote und Menschen aus allen Teilen der Welt teil. Gemeinsam segelten sie durch die Gewässer der Guajará-Bucht. Während dieser von Botschaften der kollektiven Macht des Volkes und der Hoffnung auf eine neue Welt geprägten Reise kamen wir an einem riesigen Kriegsschiff vorbei. Zwar ist die Kriegsmaschinerie Brasiliens nicht mit der der USA vergleichbar, doch sie steht für dasselbe System und dieselbe Ideologie, die unseren Planeten zerstören. Der People’s Summit zeigte echte Lösungen für den Klimawandel auf, die auf der COP30 nicht angeboten wurden. Er bot die Möglichkeit, eine neue Welt zu schaffen – eine Welt ohne Imperialismus, Patriarchat, weiße Vorherrschaft und LGBTIQ-Feindlichkeit.
Während der Abschlusszeremonie des People’s Summit am 16. November applaudierten die Menschen der Gründung der Internationalen Bewegung der von Staudämmen und der Klimakrise betroffenen Menschen. Sie wiesen darauf hin, dass dieser historische Moment Bewegungen aus fünf Kontinenten und über 60 Ländern zusammengebracht habe, um Grenzen zu überwinden und eine globale Solidarität der von Staudämmen, sozio-ökologischen Katastrophen und der Klimakrise betroffenen Menschen aufzubauen. (Weitere Informationen darüber, wie MAB, eine der Gründungsorganisationen dieser globalen Bewegung, diesen translokalen Widerstand aufbaut, finden Sie hier.)
Alle Kinder sind wichtig!
Beim Gipfel wurde betont, wie wichtig es ist, den Stimmen von Kindern und Jugendlichen Gehör zu schenken, die oft zum Schweigen gebracht oder ignoriert werden. Was bedeutet es, dass alle Kinder wichtig sind? Für mich bedeutet es, dass wir für die Kinder kämpfen und um diejenigen trauern müssen, die durch Bomben der israelischen Streitkräfte in Palästina brutal ermordet wurden – Bomben, die mit Geldern der US-Steuerzahler*innen finanziert wurden. Das bedeutet auch, dass wir den Völkermord im Sudan, in der Demokratischen Republik Kongo, in den Favelas von Rio de Janeiro sowie an indigenen Völkern und schwarzen Menschen auf der ganzen Welt nicht ignorieren dürfen. Schließlich bedeutet es, dass wir uns gegen die Kräfte der ICE und der Grenzkontrolle in den USA wehren müssen, die Teenager*innen in Supermärkten angreifen, Kinder von ihren Eltern trennen und kaltblütig morden. Wir müssen die Menschlichkeit ineinander sehen und alles Leben wirklich respektieren und schützen.
Wie viele Menschen müssen noch sterben und wie viele Ökosysteme müssen noch zerstört werden, bevor wir dieses auf Gewalt basierende und durch Gewalt aufrechterhaltene globale System endlich ablehnen? Wie lange wird das Versprechen einer freien, demokratischen Welt noch ausgenutzt, um diese Gewalt zu rechtfertigen? Wie viel Zeit braucht es für einen sozialen Wandel hin zu einer wirklich demokratischen Welt? Wie sieht die Chronopolitik des Übergangs zu einer echten Demokratie aus? Mögen diejenigen, die sich für echte Demokratie einsetzen, die Kraft und Hoffnung haben, den Kampf fortzusetzen. Mögen diejenigen, die das Privileg hatten, die Augen zu verschließen, dazu bewegt werden, sich ihnen anzuschließen. Wir haben nur einen Planeten und ein Leben. Unsere Befreiung und unsere Zerstörung sind miteinander verflochten. Mögen wir den Mut haben, dies anzuerkennen!