Die Gewalt des Kolonialismus, des Kapitalismus und des Imperialismus verursacht oder schafft sogar Katastrophen im Globalen Süden (Überschwemmungen, Dürren usw.), die Millionen von Menschen vertreiben, sie arbeitslos machen und dazu führen, dass sie als Vertriebene, die Volkswirtschaften auf der ganzen Welt unterstützen, nicht zuletzt als Reservearmee in den Zentren des Kapitals im Globalen Norden. Hier könnten die am wenigsten Geschützten und am meisten Ausgebeuteten zu Akteuren des Systemwandels werden, argumentiert Jennifer Kamau in ihrem Beitrag zur BG-Textreihe “Allied Grounds”, in dem sie die Umweltauswirkungen des rassialisierten Kapitalismus und dessen Auswirkungen auf die kenianischen Arbeiter*innen beleuchtet.
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Die Zerstörung des Planeten und ihre katastrophalen Folgen sind vor allem im globalen Süden zu spüren. Der globale Norden ist für die Verbrechen der Umweltzerstörung und der kolonialen Gewalt verantwortlich, die die Lebensgrundlagen ehemals kolonisierter, rassifizierter Menschen und Orte durch Ressourcenabbau, Landenteignung, Umweltverschmutzung und räuberische Methoden zur Anpassung an den Klimawandel zerstört haben. Die fortgesetzte Befriedigung “exotischer Geschmäcker” hat den sozio-ökologischen Druck noch verschärft. Die Konsumgesellschaft des globalen Nordens hat “Qualitätsstandards” festgelegt, die die Bäuerinnen und Bauern im globalen Süden erfüllen müssen.
Vor mehr als 30 Jahren sprach Prof. Wangari Maathai über rassialisierten Kapitalismus und ökologische Ungerechtigkeit. Sie wandte sich gegen die kapitalistische Gier, die die Lebensgrundlagen rapide zerstörte. Im Jahr 2004 erhielt sie den Friedensnobelpreis für ihre Botschaft, dass die Nöte der Armen – Umweltzerstörung, Entwaldung und Ernährungsunsicherheit – tiefer liegende Probleme der Entmündigung und Entrechtung sind. Die Gemeinschaften im globalen Süden fordern ein Ende der kolonialen Ideologie des “Erforschens und Eroberns”, deren Ungerechtigkeiten in das postkoloniale Modell der “Entwicklung” eingeschrieben sind, das auf der kapitalistischen Ausbeutung von Ressourcen und Arbeit beruht.
Cash-Crop-Kolonien
Um dies zu verdeutlichen: Die Landwirtschaft in ehemaligen europäischen Kolonien wie Kenia wurde aufgebaut, um billige Waren für den heimischen Markt zu liefern. Kenia baut Weltklasse-Kaffee und -Tee an (so genannte “cash crops”, was im Wesentlichen die fortgesetzte Produktion für ihre Märkte mit sich bringt). Multinationale Konzerne wie Unilever betreiben das Plantagensystem, um diese “Cash-Crop-Kolonien” zu schaffen. Damit die Plantagensysteme (groß angelegter Monokulturanbau) gedeihen und sich ausbreiten können, wurden lokale Gemeinschaften vertrieben, die Wasserressourcen erschöpft und ihre Umwelt mit Industrieabfällen verschmutzt.
All das oben Beschriebene hat eine lange Tradition. Die Arbeitsbedingungen sind schwierig, und Lohndumping ist ein Markenzeichen der “besten Tasse Java-Kaffee” – eine der schamlosen Zurschaustellungen rassifizierter Arbeit. Java ist eine Insel in Indonesien, auf der die Niederländische Ostindien-Kompanie Sklavenarbeit einsetzte, um Kaffee von “bester Qualität” produzieren zu lassen. Die Niederländer zwangen Millionen von javanischen Bäuerinnen und Bauern, riesige Mengen Kaffee anzubauen. Ceylon-Tee ist ein weiteres Beispiel dafür, wie globale Wirtschaft und Politik die Verbesserung der Bedingungen für die Arbeiter*innen erschweren. In der Tat ermöglichen die Machtstrukturen des rassialisierten Kapitalismus ähnliche Ausbeutungsbedingungen in vielen anderen Sektoren, einschließlich der Blumenfarmen in den reichen landwirtschaftlichen Gebieten Kenias.
Die meisten Blumen in Europa werden unter harten Arbeitsbedingungen und in umweltzerstörenden Systemen produziert. Sie sind einer der wichtigsten kenianischen Exporte nach Deutschland, werden aber auf Kosten von Ackerland angebaut und sind als ausbeuterische Felder für die Arbeiter*innen bekannt. Die Arbeiter*innen sind einer hohen Belastung durch gefährliche Chemikalien ausgesetzt und haben keine medizinische Absicherung. Die Blumenpflücker*innen sind sexueller und geschlechtsspezifischer Gewalt ausgesetzt. Die sozio-ökologischen Belastungen durch Blumenfarmen werden seit Jahrzehnten thematisiert. Sie zerstören weiterhin das lokale Ökosystem und versklaven die lokale Bevölkerung durch Lohndumping.
Die Kolonialität der Macht
Dieses System ist ein Erbe der Kolonialzeit. Denn die formale Unabhängigkeit der Staaten in Afrika von der Kolonialherrschaft brachte keine Veränderung der wirtschaftlichen und sozialen Struktur mit sich. Die während der Kolonialzeit entstandenen kapitalistischen Muster in Landwirtschaft, Handel und Landbesitz bestehen fort. Die rassifizierte kapitalistische Ordnung hat ökologische, ungerechte und ungleiche ökonomische Arrangements geschaffen. Der Kreislauf der Unterdrückung, der durch die Handelspolitik des globalen Nordens und die so genannten Freihandelsabkommen geschaffen wurde, zeigt deutlich, dass das Wohlergehen lokaler und indigener Gemeinschaften in der Welt der globalen Wirtschaft keine Rolle spielt.
Das Schicksal der kenianischen Arbeiter*innen im Agrarsektor wird durch globale Handelsabkommen wie das Wirtschaftspartnerschaftsabkommen (EPA) zwischen der EU und der Ostafrikanischen Gemeinschaft (EAC) und den African Growth and Opportunity Act (AGOA) bestimmt. Diese Handelsabkommen sind ein eklatanter Ausdruck der kolonialen Macht. Freihandel und Exportpolitik gehen auf Kosten von Menschen und Ökosystemen. Die ökologischen Auswirkungen der Umweltverschmutzung durch multinationale Konzerne in Kenia lassen sich am Beispiel der lokalen Fischereiindustrie veranschaulichen. Seit Jahren leiten die Unternehmen ihre Abfälle in den Viktoriasee, einen der Süßwasserseen Afrikas, ein. Das Seebecken ist eine wichtige Quelle für Nahrungsmittel, Energie, Trinkwasser und Bewässerung.
Die Verklappung hat zu einer explosionsartigen Ausbreitung des als Wasserhyazinthe bekannten invasiven Unkrauts geführt, einer frei schwimmenden tropischen Wasserpflanze, die offenbar zur Gewinnung von Biokraftstoff eingeführt wurde, jetzt aber das Leben im See erstickt. Es überrascht nicht, dass der See einen ökologischen Zusammenbruch erlebt und die Fische nicht mehr in der Lage sind, im See zu gedeihen. Dies führt zu einer schwindenden Lebensgrundlage für die Fischer *innen in dem Gebiet, die durch die Konkurrenz multinationaler Unternehmen mit fortschrittlichen Technologien noch verschärft wird.
Der See grenzt an Kenia, Tansania und Uganda. Konflikte um die Fischerei nehmen zu. Der Rückgang der Fischbestände und die steigende Nachfrage nach Meeresfrüchten erhöhen das Konfliktpotenzial. Der Kampf um Ressourcen führt zu internen Konflikten zwischen den Anrainerstaaten des Indischen Ozeans (z.B. zwischen Kenia und Somalia). Diese Konflikte betreffen Gemeinschaften, die für ihr Überleben aufeinander angewiesen sind.
Der Zusammenhang zwischen dem sozialen Leben und den Auswirkungen des Klimawandels ist offensichtlich. Die oben genannten Beispiele illustrieren das. Doch es gibt mehr: Eine der Hauptauswirkungen der Klimakrise sind Überschwemmungen. Die meisten Länder des globalen Südens verfügen nicht über Systeme zur Eindämmung von Überschwemmungen, deren zerstörerische Auswirkungen auf Infrastrukturen und Dienstleistungen wie Schulen, Krankenhäuser, landwirtschaftliche Betriebe und Verkehrsmittel enorm sind. Zu dieser Anfälligkeit kommt hinzu, dass sich in oder in der Nähe dieser Gemeinden häufig umweltverschmutzende Industrien befinden, die Gesundheitsprobleme und negative Umweltauswirkungen verursachen.
Emanzipation der Arbeiter*innen
Die Arbeiter*innen in Kenia waren gezwungen, sich an die Umweltauswirkungen des rassialisierten Kapitalismus anzupassen. Das Versäumnis, sich mit der Klimakrise auseinanderzusetzen, hat ihre Verwundbarkeit jedoch stark erhöht. Am Horn von Afrika, in Kenia, Somalia, Äthiopien und im Südsudan hat es aufgrund der Klimakrise Dürreperioden gegeben. In diesem Jahr erlebt die Region bereits die fünfte ausgefallene Regenzeit. In Verbindung mit der kapitalistischen Ausweitung von “Cash-Crop-Plantagen” und der jüngsten “Greening”-Agenda hat dies die Gefährdung noch verschärft. Laut dem Frühwarnsystem für Hungersnöte waren von Oktober 2022 bis Januar 2023 insgesamt 36,4 Millionen Menschen in diesen Ländern betroffen, 18 Millionen waren von extremem Hunger betroffen, 1,5 Millionen wurden vertrieben und 9,5 Millionen Tiere starben.
Kurzum: Die Mehrheit der Menschen im globalen Süden kann sich nicht mehr selbst ernähren, auch weil Überschwemmungen und Monokulturen die Bodenfruchtbarkeit ausgelaugt haben. Die Produktionskosten in der Landwirtschaft sind hoch, die Bauern müssen für jede Anbausaison Dünger und neues Saatgut kaufen, weil der rassifizierte Kapitalismus traditionelles Wissen und Ressourcen durch so genanntes Hybrid- und Gensaatgut zerstört hat. Kenia war ein Testfeld für große Saatgutkonzerne wie Bayer-Monsanto (die sich zusammengeschlossen haben, um ihr Imperium giftiger Produkte zu erweitern). Ihre Technologie ist für die Subsistenzlandwirtschaft ungeeignet.
Greenpeace Afrika hat die Machenschaften des Chemiekonzerns Bayer-Monsanto eingehend untersucht. Sie haben Herbizide und Pestizide zu Kriegswaffen gemacht. Es ist ironisch, dass hier in Deutschland Bio-Lebensmittel angepriesen werden, während gleichzeitig die giftigsten Chemikalien produziert werden, um die Nahrungsmittelproduktion in Afrika anzukurbeln”. Das ist ein gutes Beispiel dafür, wie sich die Gier des Kapitals wandelt. Kenia erholt sich immer noch von den Auswirkungen der Strukturanpassungsprogramme (SAPS), die dem Gesundheits- und Bildungssystem auferlegt wurden, sowie von anderen Wirtschaftssanktionen der Weltbank und des Internationalen Währungsfonds, die Investitionen in lokales Wissen und Fähigkeiten einschränken.
Dies und die wachsende Schuldenlast haben die Lebensgrundlagen beeinträchtigt und zu einer Land-Stadt-Migration geführt. Es sollte anerkannt werden, dass die Migration innerhalb Afrikas zunimmt, da die “schleichende Gewalt”, die die Industrie für fossile Brennstoffe den rassifizierten und armen Gemeinschaften zufügt, diese sozial und wirtschaftlich verwundbar macht. In den letzten Jahren hat sich die urbane Migration immer mehr zu einer internationalen Migration entwickelt: enteignete Arbeitskräfte überqueren nationale Grenzen und die Grenzen des afrikanischen Kontinents. Diejenigen, die vor den Katastrophen in ihren Heimatländern fliehen, indem sie z.B. Afrika verlassen und versuchen, nach Europa zu gelangen, sind jedoch in ihren Möglichkeiten, ein Visum zu erhalten und damit Asyl zu beantragen, stark eingeschränkt; die gleichen Möglichkeiten, die Europäer genießen, sind den Menschen aus dem globalen Süden verwehrt. In Afrika hingegen haben die Kolonialherren koloniale Verfassungen hinterlassen, die es ihnen immer noch erlauben, als Touristen, Experten, Forscher oder Investoren zurückzukehren.
Die Grenzen von Europa
Das Schreckgespenst dunkelhäutiger Migrant*innen, die nationale Grenzen bedrohen und Kriminalität, Unordnung und Krankheiten mit sich bringen, sucht die öffentlichen Debatten über den Klimawandel in Europa heim. Betrachtet man die Kämpfe von Arbeitsmigrant*innen aus Afrika, so ist es wichtig festzustellen, dass kein Mangel an Fähigkeiten und Wissen besteht. Allerdings haben Techniken der Ausgrenzung, Differenzierung und Bewertung die Arbeitsmigrant*innen nach rassialisierten Gesichtspunkten “anders” gemacht und sie zur Zielscheibe von Überausbeutung werden lassen.
Die Kämpfe der Wanderarbeiter*innen können in drei Dimensionen betrachtet werden. Erstens: Ausbeutung. Arbeitsmigrant*innen aus Afrika werden in Niedriglohnjobs im globalen Norden ausgebeutet. Lohndumping ist weit verbreitet. Ein gutes Beispiel sind erfahrene Tomatenbäuerinnen aus Ghana, die nach Italien reisen, um dort zu arbeiten. Statt aufgrund ihrer Fähigkeiten eingestellt zu werden, werden sie als manuelle Tomatenpflückerinnen angeheuert und mit einem Hungerlohn abgespeist. Darüber hinaus leben sie unter erbärmlichen Bedingungen und ohne die grundlegendsten Annehmlichkeiten. Die Beispiele für die Ausbeutung qualifizierter afrikanischer Wanderarbeiter*innen sind zahlreich und gut dokumentiert.
Zweitens: der Status der Schutzbedürftigen. Wanderarbeiter*innen, insbesondere Frauen, können einen unsicheren Einwanderungsstatus haben, der sie anfällig für Ausbeutung und Missbrauch macht. So besteht beispielsweise die Erwartung, dass weibliche Arbeitsmigrant*innen in Deutschland automatisch im Pflege- oder Dienstleistungssektor (Hauswirtschaft und Reinigung) eingesetzt werden. Natürlich ist diese Vulnerabilität nicht angeboren, sondern vom System geschaffen. Drittens: Familientrennung. Viele Arbeitsmigranten müssen ihre Familien zurücklassen, was zu emotionalen und sozialen Problemen führt. Die deutschen Gesetze und die Bürokratie machen es unmöglich, Familien zusammenzuführen, selbst wenn alle Bedingungen erfüllt sind.
Ein Teil der Schwierigkeiten von Arbeitsmigrant*innen in Europa lässt sich durch die so genannten “Integrationsverfahren” erklären. In Deutschland zum Beispiel wird erwartet, dass man die Sprache lernt, um zu kommunizieren und die Lebensweise zu verstehen. Diese Integration spiegelt die Verflechtung von Kapitalismus und Rassenregimen wider. Das “Gastland” erwartet von den Arbeitsmigrant*innen, dass sie neue soziale Beziehungen und eine neue Kultur aufbauen. Leider wiederholt die Arbeitsmigration innerhalb der heutigen rassifizierten und militarisierten Grenzen Europas das Muster der Kolonialisierung, bei der Gebiete in Afrika “zum Wohle des Heimatlandes” erobert wurden. Die Arbeitsmigrant*innen sind die neuen Gebiete, die “erobert” werden und deren Arbeitskraft zum Nutzen der “heimischen Wirtschaft” eingesetzt wird.
Sind vor diesem Hintergrund Allianzen zwischen rassialisierten Arbeitsmigrant*innen und weißen Arbeiter*innen in den Zentren des Kapitals möglich? Wenn ja, unter welchen Bedingungen? Das internationale Recht ist tief in das Projekt des rassialisierten Kapitalismus verstrickt. Es wurde benutzt, um wiederholte Interventionen des Nordens im globalen Süden zu rechtfertigen. Infolgedessen standen die Bewegungen des globalen Südens im Zentrum des Widerstands und der Forderung nach einer Veränderung der sozial-ökologischen Ordnung und der kapitalistischen Herrschaft. Sie haben die neokolonialen Ordnungen, die die “Governance” der Klimakrise und ihrer ökologischen, ökonomischen und soziopolitischen Folgen bestimmen, in Frage gestellt und eine Neubewertung gefordert. Es besteht die Notwendigkeit, die Strukturen der sozialen Organisation und des Aktivismus zu dekolonisieren, einschließlich großangelegter Proteste. Es ist notwendig, Machtdynamiken zu dekonstruieren, deren Existenz das Bild einer Rasse als einer anderen überlegen projiziert. Rassialisierte Gemeinschaften aus dem globalen Süden stellen die Vorstellung von weißen Arbeiterinnen als “Retterinnen” des Planeten in Frage. Die Macht zur Rettung des Planeten entsteht durch den ungleichen Zugang zu Ressourcen und zu Räumen der Organisierung.
Um ein Beispiel zu nennen: Der International Women Space (IWS) hat Solidarität rund um die gemeinsamen Kämpfe von Arbeitsmigrant*innen geschaffen, z.B. durch die Organisation von No-Border- Kampagnen, Initiativen gegen EURODAC, Zusammenarbeit mit der Initiative UN Decade of Ecosystem Restoration und Interventionen auf der Ebene des Berliner Senats. Es gibt noch viel mehr zu tun.
Anmerkung der Redaktion: Dieser Artikel ist ein Beitrag zur Textreihe “Allied Grounds” der Berliner Gazette. Weitere Inhalte finden Sie auf der “Allied Grounds”-Website. Schauen Sie mal rein: https://berlinergazette.de/de/projects/allied-grounds/